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来自 最新影评 2019-10-01 21:02 的文章
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大叔大爷的野草莓,被梦呛到的伊萨克爷爷

这种孤独,在《我的大叔》里被比喻为坐牢。大叔每天和妻子形同陌路,却又勉强维持着婚姻;在公司里受到冷眼和刁难,为了生计,也不能辞职。他无力改变现状,也没有勇气丢弃责任抛下家庭,就这么凑活着过活。并且想到和家人都无法彼此理解,对外人就更懒得倾诉。大叔活得如同无期徒刑犯,日子毫无盼头,也不能结束。

在看伯格曼《野草莓》的过程中,脑中突然浮现苏轼的《江城子·记梦》。看似毫不相关的两个作品,却有着微妙的联系。从两部作品的比较中,或许能帮助我们窥探伊萨克教授精神世界的某种可能性。
澳门皇冠注册平台,澳门皇冠注册官方网站,首先,从《江城子》的词文入手。苏轼是在爱妻王弗去世十年后,初任密州太守的时候写下此文。文中苏轼同伊萨克一样通过梦境回到了从前,和自己的妻子相遇。词文表达了他的无限的悲痛的悼念之情。不过值得注意的是,苏轼自己在梦境中的形象是“尘满面,鬓如霜”,而早逝的妻子王弗却截然相反的是“小轩窗,正梳妆”的一种安详,幸福的神情。这样的描述如果拍摄成一个个镜头,就应当同《野草莓》中伊萨克的重回记忆的梦境有几分相似。
在《野草莓》中,伊萨克教授是顺道重游旧地,追忆往事。在他的童年的记忆之梦中,所有的兄弟、姐妹、亲人、朋友都是当初在他记忆之中的那个鲜活的、充满青春和美好的形象往事重现。在他回到童年的那段梦境中,他所见到的兄弟、姐妹、亲人和朋友依旧是记忆里那些充满青春和活力的面孔。但伊唯独萨克教授,他在他自己的梦境中是苍颜华发、老态龙钟。他不能回到他的过去的,他不能进入他们的那个世界中。为什么?
在《江城子》中,苏轼所面临的是在自己痛失爱妻的情况下,仍必须在现实生活的官场中,历经仕途坎坷的起起伏伏。是现实,是命运的打击继续折磨着他的容颜,让他继续在现实的生活中挣扎。而他的妻子,却在初时逝去,她从此再也没有痛苦,因为她将所有的痛苦都转移给了,倾泻到了活着的人身上。就如《挪威的森林》里面渡边说的话一样,渡边对于挚爱的朋友木月在十几岁时的自杀会感慨道:死了的人永远都活在他死去的那个年龄。因为活着的人要继续残生,接受种种现实的折磨。所以才有“尘满面,鬓如霜”和“小轩窗,正梳妆”这样巨大的反差。
在《野草莓》中,何尝又不是这样呢?影片的一开头,伊萨克教授就说到:自己是一个老学究,自己的妻子很早就死去了,自己有一个儿子而后又从儿媳玛丽安的口中得知自己是多么令她和他的儿子讨厌。我同意大家所说的这是因为伊萨克小时候的经历所造成的内心的冷漠,又或者他对他人的一种隔阂般的恐惧,使他自己对其他的人都冷漠无情。他被孤立在了自己的世界里面,但人却不能永远的忍受这样一种孤立。所以他才全身心地投入了医学的研究中,希望可以借此用种种理智来麻木自己的情感,让自己的灵魂得到一种升华,使自己超越人的局限,使自己超然。不过在他获得学术上的成就的时候,在他年老又需要面对死亡的时候,他通过了自己的梦境重新开始了对于自己人生的思考。他终究是人,终究对孤独感到恐惧。回想电影中,他回到梦境里接受审判的那段场景中,审判官彻底否定了他在医学学术上的种种成绩。在那场梦中,他甚至连最基本的医学常识也不能回答,这也彻底宣判了他在理智方面的所有努力都被否定为徒劳。而审判者给与他的惩罚是他无论如何都不能接受的“孤独”。伊萨克回不去,回不到那个有情有爱的生动的人的世界中,自己却一直被现实被理智的种种继续折磨。虽然他的这种痛苦不是苏轼的生离死别和现实的折磨,却是一种更为深刻的孤独与冷漠的折磨。所以他们都才“尘满面,鬓如霜”。
 这些就是《江城子》中苏轼对理解影片中的伊萨克教授的精神状态的一点启示。正是这他们相似的梦境给予了我们重要的解读线索,让我们去理解伊萨克教授的精神困境。当然,影片中的伊萨克最终发生了一些变化。他和3位青年人的相遇和旅途中的梦境使他自己越来越体会到爱和真情的力量。最后,老人安详而又平静地入梦。那些痛苦,这一生不会再来纠缠他了吧,在这将死的道路上。

审判之梦
    旅程的后半段,伊萨克又一次进入了白日梦。梦中林子里成群的鸟在嘶嚎, 伊萨克回到了童年嬉戏的那片野草莓地, 但周围的野草莓不见了, 它们全被装在了萨拉的篮子里。
    萨拉:“ 你照过镜子吗? 伊萨克? 那我让你看看自己像什么样子, 你是个快要死的焦虑的
老头, 但我还年轻,虽然伤害了你的感情。”
    这些话毫不留情的直指了伊萨克年华已逝,处境不佳。
    接着她又说道: “你知道太多, 却不知道任何东西”。
    这又是对伊萨克斩钉截铁的定义。因为在这里伊萨克清楚地得知自己对于生命本身一无所知。
    萨拉急速跑到了死树下面的婴儿床旁, 婴儿正在啼哭, 萨拉抱起婴儿, 哄着他说: “ 可怜的小东西,睡吧, 孩子, 别怕风或鸟儿, 也别怕海浪, 我在这紧紧抱着你, 别怕。很快又是一天, 没有谁会伤害你。我陪着你, 抱着你。”
    这里的婴儿暗指了伊萨克, 从而印证了白日梦中萨拉告诉夏洛塔的那样———她经常觉得自己比伊萨克年长。其实他不过是个感情上并不成熟的孩子。
澳门皇冠注册送彩金,    萨拉消失了,伊萨克在梦中又迎来了阿曼,对他进行了一番测试。
    伊萨克的测验以瑞典的学生考试为形式, 通常这一测验在主考者面前进行, 教师会当众询问学生并给出成绩。然而, 梦境里角色的位置完全是颠倒的,伊萨克被当众询问和测试, 学生在主考席上观看。梦境巧妙地运用了伊萨克的医学考试, 以此展示了一次对伊萨克基本人性的测验。
    伊萨克的三次测验都以失败告终, 测验的结果为不合格, 阿曼判伊萨克有罪,并在判决书上写下了“无能”。
    接着伊萨克又在梦中看到了妻子与别人偷情的景象。这一幕中,展现了伊萨克从未对妻子关怀过,连看到她与别人通奸也无动于衷。
    他在自己的梦中看到了自己的冷漠无情,还有就是,孤独。
    此时,伊萨克完全正视了自己的一生失败,承认了自己的无能。

这两种状态的并列存在,有时会造就一种牢笼,那就是亲密关系内的孤独。

旅程
    旅程一开始,儿媳对伊萨克说了这样一番话:
    “伊萨克叔叔,你这个自私的老头。你极端蛮横,刚愎自用,以老式的礼貌和魅力作为伪装。在你和善的外表下,你内心硬如冷铁。我们已经认清你,你哄不了我们。”
    这段话尖锐刻薄,像把利剑直插人心。伊萨克惊诧了,这些话竟然出自至亲之口。这是对他人格的巨大讽刺与否定。
    伊萨克是个成功人士,一生受到许多人的夸赞与追捧,是人们心中的典范。而在自己的亲人面前,他却是个冷漠的老头,言辞淡然,缺乏感情,对自己的儿子和儿媳好像都不怎么放在心上。当儿媳像他寻求帮助时,他不假思索地拒绝了,他的心中并不想为家人分担烦恼,因为他不想也为此烦恼。
    可见儿媳的话并非空穴来风,而是对伊萨克最直白的定义。

家人是又近又远的。

    《野草莓》( Wild Strawberries , 1957) 是英格玛·伯格曼( Ingmar Bergman) 黄金时代的巅峰之作, 也是他所有作品之中国际影响最大的一部。
    影片主要讲述的是老医生伊萨克在献身医学界几十年之久后终于将领取荣誉奖章,于是开车前往多伦多。在儿媳的陪同之下,伊萨克经历了一系列梦境与现实交织的过程,并在对往事的回忆与对现实的反思中结束了旅程。
    伯格曼说“电影为我们提供了一种十分特殊的具有强制性的美学体验,我们可以把它视作一种幻觉的形式,类似于白日梦和梦的体验。”如伯格曼所言“没有任何艺术手段能如此像电影一样表达梦的特质。当电影院的灯光熄灭,白色的闪着光芒的屏幕向我们延展开来,我们被抛进了故事之中——我们成了梦的参与者。”不过, 普通的梦与电影中的梦是不同的, 现实中我们不能直接体验彼此的梦, 只能间接地通过彼此倾诉体验它们, 而在电影里我们可以共赏同一个梦。电影本身就像是白日梦,在这种对现实生活的再现于比喻中,我们经历着不同的梦境,体味着各种精神世界的精华与糟粕。
    《野草莓》中几乎有有三分之一的篇幅都让人沉浸在伊萨克的梦境之中。
    人有时在重压之下会被梦呛到——即虽然在梦中,却仿佛知道自己在做梦,并且能听到和看到周遭的一切,只是怎么也醒不过来。这是一种被梦呛到的状态,分不清梦境与真实,梦魇笼罩着真实,真实被淹没在梦境的混沌之中。人在这种状态之下是无比挣扎的,仿佛纵览着生活中痛苦的全貌,想从中摆脱,但却孱弱无力,动弹不得。《野草莓》贯穿始终的就是这样一种被梦呛到的状态,在噩梦启示下开始认识与反思自己的过往,却发现在其中越陷越深,一头栽进了深不可测的迷潭。
    梦是通往潜意识的一条密道, 人透过对梦的分析可以窥见自己心灵的内部、探究潜意识中的欲望和冲突, 佛洛伊德便用对梦的释义的方式去解析的人类心理学,如此梦就成了人生的启示录。而伊萨克的梦不仅涵盖了意向性的夸张成分,也包括对过往追忆的现实题材的梦,他在梦中穿梭而行,努力回忆,努力找寻,并接受了现实与梦境的双重审判。这次领取荣誉之旅也成了他生命的总结之旅。
 
序幕之梦
    一个白发老人走进了一条怪诞的巷子,抬头看钟,钟上没有指针,苍白的脸上写满了迷茫,像是一个迟暮老人走向油尽灯枯的终点。他在街上踌躇徘徊,忽然看到一个黑色的背影,他走向他,他转过来,一张扭曲的脸面目可憎。接着黑衣男子突然倒下,在地上烂成一摊。时钟响起,像是命运的警示一样回荡在街上,老人向前走去,张望着,像是在探索着接下来的命运。一辆无人驾驶的马车驶来,磕到了路灯,停在他眼前。它摇晃起来,发出了轰隆隆的声音,接下来从马车上掉下来一具棺木,好奇心驱使他走向它,棺木里突然伸出一只手来,抓住了他。他惊恐地像棺木里看,躺在里面的,竟是自己。
  这是一个极为特别的角度。“自我”仿佛从身体中脱离出另一个自我,看着自己,人只有在梦境中才能体会到这种奇妙的感受。而在影片一开始伊萨克的这个梦,恰好拉开了自我审视的序幕。
    首先,他面对的便是死亡。伊萨克在这个梦中无疑被一种死亡的氛围包裹着,压抑得喘不过气来。他已走向了人生的尽头,一切在不久之后都会尘归尘,土归土,不会再有半点喘息留在世上。也就是在这个应该平静下来的生命时期,往往会出现对一生旅途的思考与反省,和对自我的怀疑。

因为我们总是会觉得,家人之间的关系是最亲密的,但实际上,即便是家人,也仍然经常出现无法相互理解的情况,这时人就会产生强烈的背叛感:“为什么我们都是亲人了,他还是不理解我呢?”紧接着是怀疑:“这个世界上最亲的人都无法理解我了,那还会有人明白我的内心吗?”从而引发更深的孤独和对整个世界的不信任。

苹果树下
    伊萨克的梦境之旅又回到了他的童年,一所今日已面目全非却在梦中依然鲜活的小屋。
    旅程的前半程, 伊萨克驾车带玛丽安来到了自己童年时度假的夏日别墅, 别墅今年没有
人, 窗子被木板封了起来,别墅前面有一小块野草莓地,伊萨克靠在其中一棵老苹果树下进入了白日梦的状态: 在这块野草莓地上, 伊萨克看到了萨拉, 她正采着野草莓, 准备送给阿龙叔叔做生日礼物, 伊萨克极力想与萨拉打招呼, 可是萨拉根本听不见他讲话, “萨拉, 我是你堂兄伊萨克, 我很老了, 当然, 我不像以前了, 但你根本没变”。这时候西格弗里特出现了, 他举止轻佻, 直白大胆地向萨拉表达着爱意, 甚至鲁莽地亲吻了萨拉, 让萨拉既愤怒又兴奋, 但同时又使她油然而生一种背叛伊萨克的罪恶感。
    伊萨克能够直视着这些,聆听着这些:
    “伊萨克是好人, 敏感、有道德, 他想我们念诗, 谈论来世, 演奏钢琴, 他只想在黑暗中接吻, 他谈论罪恶, 他的思想高度太可怕了, 我感觉毫无价值, 我不否认, 我毫无价值, 但我有时觉得自己比伊萨克更老, 你明白我的意思吗, 虽然我们年龄一样, 但我仍然认为他是个孩子。西格弗里特如此大胆, 令人激动。我想回家, 我不想整个夏天都呆在这里成为双胞胎和她们嘲笑的对象。我不想这样。可怜的伊萨克, 他对我那么好, 一切太不公平了。”
    伊萨克在梦中见到了自己生活的全貌,不仅如此,他还见识了生活的背面——那些在往昔岁月中看不到想不到听不到的生活种种,而这些全在梦中真实再现了。
    影片用此手法让伊萨克重新走进自己的过往,也让我们窥探到一个老者最深处的自己,即一个高谈阔论,带着伪善面具的自私老鬼。

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最后的梦
    伊萨克又回到了夏日别墅前的一小块野草莓地上, 家人们正忙着上快艇准备绕半岛航行。
萨拉发现了伊萨克, 她快乐而亲切地跑到老伊萨克身边告诉他: “已经没有野草莓了, 阿姨
    让你去找你父亲”, 可是伊萨克找不到自己的父母, 年轻的萨拉微笑着对他说:“来, 我帮你。”萨拉的手握向了伊萨克, 他们共同望着家人嬉戏的场景, 并露出了幸福的笑。
    充满光明的结局并不是影片的最终去向。旅程结束,伊萨克对生活的意义有了新知。可是梦魇依然在盘旋着,他并没有得到最后的救赎。伊萨克不是一个彻底的冷漠派,他的所作所为只是一种对待世事的逃避。他是一个真正的悲观主义者,这样的结束仿佛只是冥冥之中的一种安慰。
  
    我们成了醒着的梦者,约等于疯子。并且打着噩梦的饱嗝。

大叔里,废柴三兄弟里的老三看着喜欢从别人碗里抢吃的的大哥,引用了一句北野武的话,他说:“家人,就是你想扔进垃圾桶里的东西。”潜台词是,虽然很嫌弃,虽然想断绝关系,但是不可以。不可以,是说亲人的纽带不能轻易地断绝,既有出于血缘被迫无奈的成分,也有情感上不舍的成分。三弟再怎么嫌弃大哥,当大哥受气之后,他还是会挥舞着拳头要上门报仇。

也许亲人就是这样有时很陌生有时又很熟悉很相爱的存在吧。

《野草莓》里也一样,老头一家几代人彼此间的关系似乎都很冷漠,就像被诅咒了一样。儿媳因为和丈夫吵架搬到他这里来,想要获得公公的安慰和调解,得到的回答却是“我不想解决你的精神难题”。同样,老头想跟儿媳聊聊昨晚做的梦顺便说说自己的死亡恐惧,她也回答“我对梦境没有兴趣”。然而在经历了一天的远途旅程之后,两人的心似乎也经历了一段旅程,他们的关系又缓和了很多,又能感觉到亲近和温暖。

难以逃离,又不愿逃离,这种自我矛盾,虽然背后的原因很复杂,和社会现实、个人成长经历等等都有关,但同时又很普遍,不论在哪个时代,都能引起屏幕前观众的共鸣。这也就是为什么我看的这两部作品,能够隔空产生联系的原因吧。

在《野草莓》里,得知妻子出轨的伊萨克,选择视而不见来避免受伤,但也因此获得“冷漠”这个罪名。于是他得到的惩罚是孤独。他就一直在被“孤独”这个牢笼所囚禁。

白天看了韩剧我《我的大叔》,晚上看了大师伯格曼的《野草莓》,两个作品虽然看似八竿子打不着,但是都提到个人与家庭的关系。

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